第四道与密意传统 — 第20页共22页 — 内在工作的感悟分享

第四道学校中的“素质”与“成为”

在“第四道”学校中，人如何发展素质？“运用你的心智，觉醒于现实。”这是 Cole Porter 的一句名言，但正如歌中所唱：“我还没开始就停下了。”我们都曾亲身体会过“心有余而力不足”的滋味。

精选的这些引文，阐明了我们的低级功能与高级部分之间是如何相互关联的。从根本上说，低级功能，即四个低等中心，是我们素质的一部分。但它们是如何为意识服务的呢？它们是我们的仆人，还是我们的主人？

我们如何做出决定？每个低等中心都有其自身的需求和欲望。我们如何判断何为正确的行动？我们的外部选择如何影响我们的内在生活？来自一位当代“第四道”的修行者。

演奏大提琴需要调动全部四个低等中心。作为本能中心的身体，必须学会变得“松弛”(loose)。这是我后来开始使用的一个词，以替代“放松”(relaxed)。“放松”一词带有软弱无力或缺乏结构的含义，而“松弛”仍保有某种自身的形式与结构。

编者按：在当今的“第四道”中，我们该如何解开沉睡这个“戈尔迪之结”？低等中心如何传递来自高等状态的信息？客观艺术或音乐在觉醒过程中又扮演着怎样的角色？

外在顾虑的最高形式，是通过高等中心而非低等中心与他人建立联系。由于人们通常通过本能中心建立联系，在学校里我们可以学会运用净化后的情感中心与他人相处。

记得自己需要依靠理智部分——即中心的“国王”——的运作。唯有保持专注，才能在“正在做的事”与“觉知自我”之间分开注意力。佛教传统中的四天王，即四位天神，象征着这四位中心的国王。

“第四道”将人类机器描述为拥有四个低等中心，即四种功能：本能中心、运动中心、情感中心和理智中心。普通扑克牌中的梅花、黑桃、红心和方块分别代表这四种功能。

我们想回家。我们有时都明白这一点。我们也知道，家并非一个地方，而是一种状态。但我们对名利或他人尊重的渴望，一次又一次地分散了我们的注意力。我们有时都会被那些明知转瞬即逝的事物所蒙蔽。