觉醒归档 — 第四道与密意传统

老师的眼睛

我将永远明白，当我体验到内心的无限，以及万物浩瀚中的那份深邃时，那便是我的灵魂在此刻的当下。

试想，这或许是一种状态：高等世界或高等中心与你产生了触碰，哪怕只是轻微的触碰。你开始将自己视为承载这些高等状态的某种容器。你感受到身体与灵魂、人类与神性的融合。

“寻找自我”这个概念本身就存在问题，因为我们永远不会一成不变。如果你认为自己已经找到了自我——一个坚实、不变的自我——那岂不是意味着你已经停止了成长？

我们缺乏专注力。我们是在沉睡，还是意识到了自己的状态？又到了何种程度？能够平衡我们四个低等中心的运作，将使我们的身体、灵魂和精神达到更高的和谐境界。

“真我”的觉醒是一种如此剧烈的转变，它对低等中心有着深远的影响。这种状态的深邃程度，可能会让低等中心被感恩与爱的情感所淹没，以回应这份恩典的体验。

随着视野的开阔，我们对自身思绪、情绪、痛苦与磨难的执着逐渐减弱。接纳与谦卑取代了怨恨与自我沉溺。低等自我的种种表现，实际上可以成为通往这种境界的动力。将这些转化为当下觉知，能推动高等状态攀升至更崇高的境界。

第三种意识状态——自我觉知，即自我意识，对自身存在的觉知——构成了人作为本然之存在的自然权利；如果一个人不具备这种意识，那仅仅是因为其生活环境不妥。在第四种意识状态，即客观意识中，人能够如实看待事物。

只要我们仍将自己与那些转瞬即逝的“我”的感受混为一谈，我们就无法觉醒。觉醒意味着内在统一性的逐渐增强。与此同时，我们必须记住，觉醒不仅是可能的，而且触手可及。

Rumi:
人们在两个世界交汇之处来回穿梭。
那扇门是圆的，敞开着。别再睡了。