人们所说的“我”究竟是谁？
我的老师最近对我们说：“记住，任何自称‘我’的东西都不是你。”
起初读到关于“我”与“David”这一区分时，我并未完全理解。所幸，我们应当避免什么却很明确。当我们开始这项修行时，往往倾向于将自己喜欢或欣赏的部分称为“我”，而将自己不喜欢的部分称为“David”。如果我们带着这种区分开始修行，是走不远的。
发展一个观察的‘我’
中世纪主题游戏，冰岛
在开始按照该体系观察自己之前，我们对自我的认知中存在着许多谬误。我们必须通过观察众多的“我”、我们的特征、类型、个性与本质、意识状态等等，来重新审视我们关于自我的所有信念。
起初，我们可以将“我”称为观察者，无论它究竟是什么。试图精确定义它是什么并无助益。那个不带评判地进行观察的存在，便是真实“我”的开端。而所有其他的“我”，以及其他一切，都是“David”，而非“我”。
通过这一修行，这个观察者“我”逐渐发展，先成为代理管家，随后成为管家。与这一发展并行的是真实“我”的缓慢而渐进的成长。
如今，经过多年的修行，若还认为“我”就是David——那个每天主宰我的生活、做出决定、试图完成修行、拥有宁静本质的“人”——那便是荒谬的。“我”与这台“机器”——它的优点和缺点、信念与抱负、喜好与厌恶——毫无关系。当我无言地安住于当下时，“我”就在那里，我也知道“我”就在那里。否则，David 就掌权了，而这占据了每天的大部分时间。
在内心实现正确的划分
乌斯宾斯基写道：“有一次，火车在某个车站停了很长时间，同行的旅伴们正在站台上走动，我向G.提出了一个连我自己都无法回答的问题。那就是，在将自我划分为‘我’和‘乌斯宾斯基’时，如何才能增强‘我’的感受并强化‘我’的活性？”
“对此你无能为力，”G. 说，“这应当是你所有努力的结果”（他特别强调了“所有”一词）。