身处群“我”之中
群“我”仅存在于转瞬即逝的瞬间。当我们把自己与弄丢一支笔或匆忙赶路等状态认同起来时，我们的“我”感就会机械地附着于这种瞬间的活动之上。这种体验似乎永无止境。随着我们学会与这些认同感分开，我们的自我认同感便会从这些认同中抽离。
与这些“我”分开，观察它们来来去去，并将注意力在观察者与被观察对象之间分配，这让我们看到还有另一种存在。无论它所观察的“我”如何变化，这种状态始终存在。当我们的身份处于这一位置时，我们的目标始终如一——只是安住于此并观察。要做到这一点，我们所需要的仅仅是一个提醒和付诸行动的意愿。然而，从实际角度来看，我们不能依赖偶然。
印度曼荼罗
工作的“我”改变我们的身份认同感
工作的“我”通过有意将身份认同感从群“我”中转移出来，来帮助学校里的人们。它们通过指向“我”之外的某种存在来实现这一点。例如：保持当下、以觉知之心观察印象、放下当前的认同感等等。工作的‘我’之所以能发挥作用，恰恰意味着它们唤起了另一种身份。这种身份在大多数时候都隐藏在我们的意识之外。
我们在运用工作的‘我’方面积累的经验越多，越是遵循它们指引的方向回归当下，它们出现的频率就越高。它们构成了一个内在的身份圈层，这个圈层更关注“工作”本身，而非众多“我”所认同的对象。即使这个身份圈层崩解并需要重建，它也代表着一种更为持久的状态。
彼岸之境
所求之物，超乎所见；
所听之声，超乎所闻；
所求之物，超乎所及；
所融之境，超乎所解。
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