P. D. 乌斯宾斯基关于我们世界第四、第五和第六维度的论述涉及时间。他将当下时刻的静止点视为第四维度，将每个时刻的循环视为第五维度，并将各个方向上的“所有可能性”视为第六维度。
遵循“第四道”的修行，旨在平息群“我”，从而达到自我觉知；也就是说，活在当下这一刻。当我们活在当下时，我们便真正存在——并穿透第四维度，创造出我们所身处的时刻的记忆。
时间的循环
时刻的循环、时间内的循环这一概念，是乌斯宾斯基特别研究的课题。尼采曾论述“永恒轮回”或“永恒回归”，将其视为时间以不可打破的模式循环往复。诸如《土拨鼠之日》这类电影展现了这种境况的绝望一面。我们内心是否存在某种能够摆脱轮回、像电影中的比尔·默里那样挣脱束缚、迈向更觉知的生活的可能？虽然轮回暗示着永恒，但它并非超脱时间。每个瞬间都会重现的观念，可以成为通往“当下”的动力。既然每个瞬间都是永恒的，我们便应致力于让每个瞬间都充满意义。
就连古希腊人也曾思考过轮回。斯多葛学派认为诸神会周期性地毁灭并重塑宇宙，但每个重生的宇宙都与前一个完全相同。奥古斯丁等基督教教父驳斥了这一观点，因为它否定了自由意志的可能性，而自由意志是得救所必需的。
然而，研习“第四道”会让我们意识到，我们其实缺乏意志。我们并不自由。自由意志似乎更像是觉醒者的特质。一个沉睡之人，又能成就什么真正属于自己的事呢？我们或许可以说，意志、意识与统一性的发展，正是“第四道”修行者的目标。而这需要付出努力；它并非唾手可得。
在我们人类的层面上，我们可以看到习惯和倾向在我们内心不断重现。各种模式由此开始，有些源于出生，有些源于经历。打破坏习惯可能需要一生的努力。正如罗德尼·科林所写：“我们必须被反复熔炼并重塑。我们必须祈祷，不要让固化过早降临。”过早固化意味着将我们所有的习惯都硬化。而这层坚硬的外壳会阻碍内在的发展。
因此，即使在理论上，反复出现也是令人恐惧的。然而，这并非我们的全部。乌斯宾斯基曾写道，人类是六维存在，却将自己视为三维存在。那么第六维度又如何呢？我们在那个领域中是否存在？
轮回与永恒
二十世纪一位鲜为人知的“第四道”导师亚历山大·弗朗西斯·霍恩，曾是一名戏剧导演，师从彭特兰勋爵，后来又师从罗德尼·科林。他在旧金山的演出场所，起初是“普通人剧院”（The Everyman Theater），后来改名为“万可能剧院”（The Theater of All Possibilities），以此呼应乌斯宾斯基所描述的第六维度。他的一部戏剧中，角色们意识到自己身处一出戏中。他们暂停了剧情——这对原本注定要无休止重复的既定角色而言，是一次意识的震撼。
为了摆脱无休止的重复，我们可以思考第六维度。在这里，自由再次开启，超越了第五维度中永恒循环的瞬间，展现出新的方向。
要理解这第四、第五和第六维度中的时间，我们可以回想：空间中的一个点代表第一维度，一条直线代表第二维度，而空间中的立方体则代表第三维度。同样地，在更高的层面上，第四维度指的是时间中的一个点。第五维度是一条无尽的时间线或时间环，而第六维度则是包含所有时刻的立方体或球体。这一第六维度囊括了所有选择，在永恒中向外延伸并无限重复。这或许就是自由意志的真正含义。我们所能构想和做的一切都存在于这一第六维度之中。我们所做的任何选择都是有效的，而我们未曾做出的任何选择、未曾走过的任何道路，同样存在。并向无限延伸。
“领悟
无时间性
与时间的交汇点，乃是圣者的追求。”
——T. S. 艾略特《干涸的救生艇》
各宗教的圣者都曾寻求与现实中那超越时间的本质融为一体。“第四道”的修行要求我们将虚幻与真实区分开来，从而洞察那超越时间的存在。当我们从内心的群“我”中抽离，便能获得一种更真实的身份，以此观察并守护高等状态。而当我们穿透时间时，这些状态便开始显现。我们进入“真实世界”，敞开心扉去体验自然法则与宇宙法则。第六维度具有神奇的特性。对此的觉知能帮助我们觉醒：确实，一切可能性都敞开在我们面前。
Rowena 研习“第四道”已有近五十年。