从科学角度而言，光的存在并不依赖物质，尽管它常常与物质相互作用。
神圣之光也是如此。它本自具足，无需任何外在条件。但有时，它会与我们——我们的灵魂——产生互动。
“启迪”（Illumination）字面意思就是“光”，而这里我们所指的启迪，即神圣之光或神圣意识。它拥有许多名称、形态和理论。但它本质上是一体。它是绝对的，万物皆存于其中，没有任何事物能超脱于它之外。
这些都是宏大的词汇与论断。但在我们的层面上，开悟究竟是什么？我们又该如何体验它？
在我们这个层面上，开悟是意识的体验，其程度可能各不相同。根据葛吉夫的“创造射线”理论，第六世界和第十二世界是我们人类所能体验到的高等能量。
为了体验这些，我们需要在自身上下功夫。想象、负面情绪、痛苦、评判的“我”等，都是需要修习的领域。通过转化痛苦和负面情绪，我们可以创造出能与光相互作用的东西。当我们活在当下时，便成为光的一部分。要永久处于这种状态需要时间，但我们可以体验到高等状态的片刻。这就是我们所说的开悟。
光独立于物质而存在。但要让光进入某物，必须存在裂缝或开口。
“伤口正是光照进来的地方。”~鲁米
痛苦即是伤口，而它的转化便是开口。要获得某种东西，我们需要付出代价。痛苦的转化就是这份代价。这是进化的本质。
这虽艰难却非不可能。每一道裂痕都伴随着痛苦，但正是通过这些细微的裂缝，陶罐终有一日会裂开，届时便再无其他。唯有光。没有陶罐。没有裂痕。也没有苦难。唯有神圣之光，即开悟。但为了达到这一境界，我们需要穿越每一道裂痕，经历每一丝苦痛、摩擦与负面情绪。
光始终存在。它一直都在，也永远都在。我们只需摒弃多余之物，方能看见它并化身为它。
一个接一个，你放手一切，唯余那自在之光。~Robert Burton
尽管觉悟浩瀚无垠，但正是通过这一生、这具身体，以及这些或大或小的境遇，我们才能抵达它。将万物用于觉醒这一目标，是我们的责任。而能如此践行，亦是我们的幸运。
Dhruvi 在印度修习“第四道”。
另请参阅：https://hindu.mythologyworldwide.com/the-upanishads-the-journey-beyond-suffering/，了解印度教神话中对苦难用途的描述。