昨天我和其他同学一起去参观了一个博物馆。欣赏艺术是我校用来培养自我觉察、保持当下觉知的一种切实可行的方法。对此存在不同的观点。其中一种观点认为，艺术通过让我们有意识地观察那些蕴含某种“更高层次的氢”的图像来教育我们。古代艺术在某种程度上似乎旨在传递客观的信息。这种客观性在现代和当代艺术中已然在某种程度上丧失了。但客观的艺术能引导我们进入一种当下的觉知状态。当然，具备一定程度的知识对于理解作品背景是有帮助的。但理智层面不必占据过多空间，以免我们陷入群“我”的迷局。
当我们尝试有意识地观赏艺术时，便能感知到对客观象征的指涉。在客观的艺术作品中，我们自身的某些部分实际上得到了呈现。我们可以看见低等自我、能帮助我们觉醒的心、管家以及高等中心。有意识地观赏一幅画作或一尊雕塑，恰如一面映照我们内在修行的镜子。这些印象能提醒我们，我们究竟是什么，又不是什么。
在我昨天参观的博物馆里，有许多宗教意象，尤其是天使向玛利亚报喜的场景。在象征体系中，玛利亚代表红心九，是我们内在觉醒的盟友。她是将孕育耶稣——即“管家”——的那一部分。天使则是那些向我们唯一能够理解它们的部分显现的高等中心。
只有当我们从自身中认识到这一点时，这一切才变得切实可行。事实上，如果我们能通过自身的体验来认识这些，那么就根本不需要这些成千上万幅描绘“报喜”场景的画作了。罗德尼·科林曾写道，如果今天有天使显现，我们大概会以为是电视出了问题。
昨天，在博物馆的楼梯上，一个孩子两级一跳地跑上楼，结果绊倒了。就在那一瞬间，我们认出了一个“报喜”的场景：一次震撼。短短片刻间，群“我”都静默了，另一种存在层面随之显现。
高等中心始终处于活跃状态。但正是我们与低等中心活动的认同，遮蔽了这一现实。因此，为了记起真正的自己，我们需要像这样的微小震撼。而我们每天都经历着丰富的震撼。它们以突如其来的尖叫、意想不到的目光、一阵狂风、雷声、鸟鸣等形式出现。我们越是敏感，万物就越是在向我们低语“在”——借用我老师的话来说。这些震撼在低等中心的惰性中制造了短路。一个小小的寂静空间——那里只剩下观察者本身。
Giacomo 是意大利知名“第四道”团体“Il Ricordo di sé”在Facebook上的管理员。他研习“第四道”已有十余年。