开悟意味着一种无言的状态。要让光进入，容器必须清澈而空无一物，或者至少是透明的。这与灵性进化有何关联？思想构成了我们的内在世界，在“第四道”中被称为群“我”。并非所有的“我”都是思想。我们还会感知到许多情绪、动作和身体感觉[1]。正如一位当代灵性导师所言：“群‘我’不断重复出现，因此通过观察它们，人便能获得经验。”
彼得·乌斯宾斯基曾指出，我们无法控制情绪，对动作能稍加控制，而对思想的控制则更为充分。这种理智的可靠性正是我们作为人类的特征。重要的艺术和科学作品至少需要一些有意识的思考。然而，灵性追求者则将思想作为一种工具，用来创造意识，即“当下”。
本文的配图取材于法老塞提一世（埃及，公元前1200年）的陵墓，画面中一个人躺在公牛、河马和鳄鱼之间。这可能意味着，除了他渴望觉醒之外，其他力量也浮现了出来。他的心智似乎被蒙蔽了，缺乏扫除想象或那些与“当下”无关的“我”的坚定决心。
“如今我们是对着镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了。”
《哥林多前书》
尽管我们无法控制情绪，但乌斯宾斯基向我们保证，我们可以改变情感态度。情感态度为我们的内心世界染上色彩。这种态度的转变伴随着痛苦。我们有帮助。天界之光，或天界的影响[2]，那些已觉醒并获得永生的人们，正向我们伸出援手，邀请我们追随他们。
丙种影响所代表的高级现实始终存在于任何地方，超脱于时间、事件以及低等世界的洪流与混乱之上。这种影响在召唤我们升华并与之融合。要做到这一点，唯一需要做的就是让天界之光照进内心。即使在我们内心世界的洞穴中开出一道缝隙，也能带来启迪。正如一位当代灵性导师所言，低等自我[3]无法获得外界的帮助。我们内心渴望觉醒的那一部分，有这天光相助。
照亮我内心的黑暗，提升并支撑我低落的灵魂；
如此，才能在这宏大的论述之巅，
我方能宣扬永恒的天意，
并向世人阐明上帝之道。
——约翰·弥尔顿[4]
作者研习“第四道”已有四十年之久。
[1] 根据“第四道”的理论，人类机体拥有四个低级中心，或称“大脑”：本能中心、运动中心、情感中心和智力中心。
[2] 因此是C的影响
[3] “低我”与“机体”几乎是同义词。“低我”是机体中与“当下觉知”（或称“自我觉知”）相对立的部分。
[4] 约翰·弥尔顿（1608-1674）是英国诗人。