生存还是毁灭，这是一个问题。——威廉·莎士比亚
的确，这是人生中最大的问题：此刻，我是清醒的还是沉睡的？我想要处于何种状态——觉醒还是沉睡？我是否真正关注着此刻所见、所闻、所做、所言，还是置身于另一个世界？是在那个充满无数不受欢迎的思绪、不断侵扰我心灵的想象世界里吗？许多灵性导师、智者、圣人、诗人和艺术家都曾面临这些灼人的疑问。许多人毕生都在努力保持清醒并创造“存在”。“存在”是灵魂的属性，是第三只眼。唯有灵魂才能“存在”。我们的身体，那不过是一台机器，却做不到。
“上帝的一切，皆是存在”——迈斯特·埃克哈特
但我们该如何创造素质呢？
关于创造素质的一个杰出范例，可见于《薄伽梵歌》中阿周那的故事。这部印度教传统中非凡的史诗《摩诃婆罗多》的这一章节，讲述了王子阿周那面临与亲属交战的困境。当他看到自己的亲属时，陷入了危机，拒绝作战。他无法理解为何必须如此，也没有足够的素质去面对这一切。此时，他的战车御者——毗湿奴的化身克里希纳——开始教导他，并向他揭示真理。真理是必要的，因为“存在”与“理解”相辅相成、相互依存。根据一个人的“存在”状态，他才具备理解的能力。而理解又是创造新“存在”所必需的。
“知识的真正用途，在于将灵魂引向存在。”——柏拉图
当时，阿朱那确实缺乏战斗的勇气。他为何会陷入这种荒谬的境地，竟要与自己的亲属开战？他缺乏更高的领悟。当克里希纳开始显露其神性时，一道光芒照亮了阿朱那，向他阐明了自己身处此地的缘由。
当一个人舍弃心中产生的一切欲望，安住于“真我”之中，并因“真我”而满足时，我们称他为智者。——《薄伽梵歌》
实际上，这一情境是对阿朱那的考验。他必须放下来自“机器”的所有“我”。克里希纳向阿朱那显露了自己的神性，是为了帮助他洞见更崇高的境界——神圣的世界。他让阿朱那瞥见了永恒，这份馈赠使他获得了更高的智慧。这使阿朱那升华到了更高的境界并觉醒，从而能够克服所有的疑虑与恐惧。正是如此，他升华到了新的素质水平，这使他能够坚定地面对眼前的挑战。
当无限全然进入时，人便消逝了；剩下的便是抵达，便是存在！——里尔克
人无法通过仪式、礼节、朝圣或财富来获得永恒；唯有征服自己的心，才能获得永恒。——《瑜伽瓦西斯塔》
获得相对性——与更高之物建立联系，并在行动选择中遵循更高的准则——我们的素质层次便会提升。努力铭记我们拥有从高等中心出发行动的选择权，这便创造了素质。承认有高等力量在指引我们的生活，有助于建立我们与神性的联结。这使得神性之光得以照耀我们，使我们能够超越沉重的“机器”世界，进入更高的素质状态。
请记住，我们正在从机器转变为天使。这就是为什么觉醒被称为“不可能的梦想”。——罗伯特·伯顿
作者是一位教育工作者，自年轻时居住在罗马起便开始研习“第四道”。