高等中心、低等中心与领悟
血色潮水奔涌而出，四处
纯真之礼皆被淹没；
最优秀者却缺乏信念，而最卑劣者
却充满狂热的激情。
~ 《第二次降临》，威廉·巴特勒·叶芝
那些领悟这些思想的人，其理解层次必须高于普通生活。这样的人必定已经确信，没有什么比通过“自我觉知”、“活在当下”以及“痛苦的转化”等练习来建立内在专注更重要了。
只有充分认识到觉醒之难的人，才能理解为了觉醒而进行长期艰苦努力的必要性。~ G. I. 葛吉夫
通向高等中心连接的内在修行是个人化的，需要耐心、奋斗和时间。这项修行没有捷径，因为它遵循自然法则。这不是一条仅以一次启示性体验为终点的道路。该体系的成就在于与高等中心的持续连接，这需要积累一种特殊的能量，而这种能量受有机法则的制约，特别是饱和与扩散的法则。
抛弃体系
据说在乌斯宾斯基的最后一次聚会上，他抛弃了该体系。他的部分学生认为，他对自己三十年来耐心传授的理念感到失望。对此我并不确定。他实际上可能是在舍弃自己的低等中心，尤其是他那将该体系的概念转化为通俗易懂的思想和练习的强大能力。借助其高等中心的当下，他或许是在引导学生亲自体验片刻的高阶感知。我认为，他当时正试图让学生们体验到几缕高等中心的瞬间。
转变身份
几年前，我开始尝试区分两种感知：一种是超越肉体死亡而存续的“高等中心”的感知，另一种是随肉体消亡的“低等中心”的运作。我试图将我的身份认同置于“高等中心”之中，而非置于那个作为“管家”的人格——即那个支持并鼓励与“高等中心”建立连接的人格。不再将我的身份认同置于能够将“高等中心”体验转化为具体形式的事物之上，而是置于“高等中心”本身。
第一个难题在于如何区分高等中心与低等中心的感知。我如何能确定我所称的“高等中心”并非实际上是低等中心的运作？我开始审视某些活动，并观察我内在的哪一部分在起作用。
我们可能会认为，对高等情感中心的感知是被动的，仅仅是观察。高等中心的体验是无言且无形的，它无需进一步的转译。这是与真实存在的直接沟通。
高等意识的各个方面
当我遇到观察高等中心这一实际困难时，我抓住了“停止思想”这一练习。其他中心——本能中心、运动中心和情感中心——实际上无法真正停止。我竭尽全力进入高等情感中心，然后试图区分什么是更高层次的感知，什么不是。
意志、统一与意识
正是在这里，我的实验发生了意想不到的转折。我所观察到的现象如此基础，以至于我惊讶于自己此前竟从未意识到这一点。在唤醒高等中心之前及过程中，低等中心的作用正是替代高等意识的三个方面——意志、统一与意识。换言之，人类心理的复杂性，正是无形状态下可能实现之境的机械性体现。
而这里也有上帝！！！又是上帝！……我是人，正如我所是，与所有其他外在的动物生命形式不同，是由他按照他的形象创造的。~ 葛吉夫
创造射线中的三股力量
身体作为灵魂的载体
尽管死亡不可避免，但我们很少思考，没有了身体，身份将如何组织自身。我们或许会认为，正如出生时被赋予了身体一样，死后也会获得一个灵魂。 但意志是构成灵魂的要素之一。而意志无法被赋予，我们每个人都必须自己创造它。我们需要身体来创造灵魂，因为我们需要一种方式来组织经验。身体的作用是为身份创造一个焦点或统一性。从某种意义上说，我们可以认为身体是身份的临时载体。 我们不能将身体所提供的称为“统一性”。身体并非一种统一的意识，而是一个将我们所有矛盾凝聚在一起的载体。然而，身体为意识和意志的显现提供了一个便捷的中转站。 有意识的统一性是一个能量场，它通过注意力的控制，得以构建并维持越来越长的时间。意志与思想
在更高的境界中，意志取代了思想。在我们发展出意志之前，思想扮演着——或者说应该扮演着——主导能力的角色。在葛吉夫的马车比喻中，车夫代表思想。车夫坐在车厢上驾驭马匹，马匹代表情感中心。马车则代表本能/运动中心。从这个比喻中，我们可以看出思想应扮演的角色。但大多数情况下，它并未引导其他中心，反而是这些中心在引导思想。 “未来属于情感中心。”——P.D. 乌斯宾斯基 当情感中心运作正常时，它所运用的能量（氢）与高等情感中心相同。我们日常的情感反应发生时，无需我们付出任何努力。然而，高等情感中心的感知则是受控注意力场的作用结果。这种控制源于诸如转化痛苦和自我觉知等努力。实际上，情感中心是我们通往高等中心的门户。若无法对情绪——尤其是负面情绪的表达——获得某种程度的控制，觉醒便无从谈起。这是因为负面情绪——如愤怒、抑郁和自怜——会消耗连接高等中心所需的能量。 通常，当人们想到更高意识时，会联想到一个没有面纱的世界，在那里他们能够看见那些被隐藏的事物。这种看法虽不错误，但并不完整。要成功完成必要的内在努力，使情感中心作为通往更高感知的大门发挥作用，意识的两个方面——意志与统一性——是必不可少的。我们需要一定程度的意志和统一性，才能转化痛苦或控制负面情绪的表达。高等状态中的时间体验
我们对更高境界的理解很大程度上取决于能否以不同的方式体验时间。自我觉知使我们全然处于当下的时刻。但当高等中心与自我觉知相结合时，我们会看到蕴含在那个瞬间中的过去与未来。意识就是看到我们关于当下所关注之物的所有认知。高等中心能够接触到真实的记忆，而不仅仅是记忆所收集的信息。高等中心的体验是超越时间的。按照上帝的形象
人之所以是按照上帝的形象被造的，是因为他的中心体现了三种力量——统一、意识和意志。这三种力量构成了“绝对者”存在结构的基础。我们甚至可以说，人的心理结构与宇宙的架构如出一辙。而宇宙可以被视为“绝对者”的体验。 如果低等中心是无形状态下可能性的机械性体现，那么我们可以推断，高等中心的功能正是人类在此世旅程的终极目标。若是如此，我们若摒弃有意识的进化而追求其他目标——包括对个人幸福的追求——将永远无法满足我们本性中最根本的部分。William 是博客“BePresentFirst”的作者。本文节选自他的长文：https://bepresentfirst.com/higher-centers-lower-centers-and-comprehension/。