编者按：在高等状态中，我们的记忆体验会如何拓展？本文作者探讨了高等状态对低等中心所留下的印记。
而这里也有上帝！！！又是上帝！……我是人，且正如我所是，有别于其他一切外在的动物生命形式，是由他按照他的形象所创造的。
~ Gurdjieff（摘自《生命为真，只当我在》序言）
情感即感知
对高等状态的理解，很大程度上取决于能否以一种不同的方式体验时间。记得自己将我们带入某个时间点，但当高等中心与记得自己结合时，我们便能看见蕴含于该时刻的过去与未来。这种体验的益处无论如何强调都不为过。例如，当我们将高等中心的感知融入人际关系时，便能将关于某位朋友的所有记忆汇聚于当下。意识就是看见我们在当下所关注之事物的所有相关认知。
低等中心的记忆
通常我们认为记忆是检索信息的能力。这些信息可能是名字或诗句，可能是我们对某人的情感，也可能是某种动作模式——比如打字或驾驶汽车的能力，或是某种感觉，甚至是花朵的香气。此处的区别在于：记忆中的信息虽铭刻于低等中心的卷轴之上，但记忆本身却存在于高等中心之中。信息的类型决定了它被存储在哪个中心。例如，理智中心存储词语和名字；运动中心存储复杂或简单的动作组合，如行走或游泳；情感中心则存储我们对他人感受的记忆；而本能中心则记录感觉和气味。
储存在高等中心中的记忆
要谈论记忆与高等中心实非易事，因为本质上，高等中心的体验本身就是记忆。高等中心能够接触到真实的记忆，而不仅仅是那些被我们的功能作为记忆存储的信息。这就是我们所说的“高等中心的体验是超越时间的”的含义。你可以将你的高等自我理解为：所有记忆汇聚成单一感知，在同一瞬间呈现。活在当下与记得自己是两个将记忆锚定于该体验之中的过程。更高层次的人，是指通过长期的记得自己修习，能够接触到庞大记忆库的人。较低层次的人，则只能接触到那些偶然锚定在高等中心中的记忆。
从通常意义上讲，智慧不过是在当下说话或做决定时，能够调用那庞大经验库的能力。一个机械式的人面对困境时只会做出反应。他无法调用自己积累的经验，因为他从未努力将这些经验固定在记忆中。
在上如在下
构成人类主要心理和生理结构的三个脑，在机制上与高等意识的各个方面相吻合，这绝非偶然。如果我们要进行类比，它们也与“绝对者”的三个属性相吻合。人以神的形象存在，因为他的中心代表了构成“绝对者”本体的三种力量——统一、意识和意志。我们甚至可以说，人类的心理结构与宇宙的架构相契合。甚至可以说，宇宙本身可能是绝对者的体验。
“家”终究是一种状态
低等中心或许可以作为无形状态下可能性的机械性体现。若果真如此，我们必须同时假设：高等中心的功能正是人类在此世旅程的终极目标。更重要的是，我们必须承认，凡是那些排斥有意识进化而追求的其他目标——包括对个人幸福的追寻——都无法满足我们存在中最根本的部分。
我们想回家。我们有时都明白这一点。我们也知道，家并非一个地方，而是一种状态。但我们对名利或他人尊重的渴望，一次又一次地分散了我们的注意力。我们有时都会被那些明知转瞬即逝的事物所蒙蔽。
——William 是博客“BePresentFirst”的作者。本文节选自一篇长文，全文可访问 http://bepresentfirst.com/higher-centers-lower-centers-and-comprehension/ 阅读。
