迈向更真实的“我”——《第四道》中通过修行而变化的自我感
这种在修行中可能产生的、不断变化的自我感究竟是什么？它与真实的“我”又有什么关系？
葛吉夫：解脱是所有学派、所有宗教在任何时代共同的目标。这种解脱确实可以非常伟大。所有人都渴望它并为之奋斗。但若没有“第一重解脱”——即较小的解脱——便无法获得真正的解脱。伟大的解脱是摆脱外界的影响；较小的解脱则是摆脱内心的影响。
莱纳·玛丽亚·里尔克：不朽？我相信，一切真实的事物都不会消逝。但我认为，许多人并不真实。（致埃伦·凯的信，1904年）
罗德尼·科林：我认为，对自身整个个人生活和个人心理完全不以为意的感觉，是进入[与更高世界]关系的钥匙。
赫尔墨斯·特里斯梅吉斯托斯：一个对“存在之物”一无所知的灵魂，会在各种激情中摇摆不定。它将身体视为负担，被身体所支配，而非支配身体。另一方面，获得知识的人是善良而虔诚的；他已经具有神性。
亚历克斯·霍恩：柏拉图明确指出，当一个人走出洞穴并达到真正的沉思——即对神的洞见时，他必须回到洞穴中去帮助他的同胞。
道元：若能超越见解，便能唤醒觉悟。否则，便会踏错一步，错失本在眼前的真理。
葛吉夫：重生之前必须经历死亡。但什么必须死去？对自身知识的虚假自信、自爱与自私。
阿塔尔：若你能将自我在心中摧毁哪怕一天，你的黑暗便会被照亮。切勿说出“我”这个字。