重生——阴阳与黄婆 — 第四道与密意传统

“重生”一词意味着重新孕育、重新创造。它暗示着某物最初是自然产生的，如今将通过意志、意图和目的被第二次创造出来。它意味着第二次诞生。
——罗德尼·科林。

“三律”是指创造任何物理或心理现象都需要三种力量——主动力、被动力和中和力——这一概念。

尽管在密意神话中可以找到这一理念的蛛丝马迹，但只有有意识的学校才会直接传授它。要察觉并理解这三种力量，需要具备自我觉知。然而，由于人一生都处于沉睡状态，缺乏自我觉知，因此对“第三种力量”视而不见。

通常情况下，我们并不知道第三种力量的存在。这与我们的存在状态、我们的意识状态有关。 ——P. D. 乌斯宾斯基

《易经》是一部中国古代典籍，通常被视为一本占卜手册。它探讨了三大宇宙力量中的两种——阳（主动之力）和阴（被动之力）。由于《易经》并未描述那种更为隐晦、玄奥的第三种力量，因此能够吸引所有读者。其显性的特质使得它可以被解读出许多与开悟无关的含义。因此，关于《易经》的各类著作都从不同的角度对其进行阐释。

然而，观察这些汉字，人们便会明白，阴阳最重要的含义是精神上的黑暗与精神上的启迪，即自我觉知的缺失与存在。

“阴”字的右边——侌，上方是“今”，意为“现在”，下方是“云”。这象征着“本初之灵”——自我觉知——的光芒被心中盘旋的思绪所遮蔽。“阳”字的右边——昜，上方是“日”，即“太阳”，下方是“勿”，指“阳光向下照耀”。这象征着自我觉知，即人的本性，不受阻碍。

在革命之道上，自我的“太阳”即是真理。太阳是启迪的象征。——刘一明，《道家易经》，第49卦——革

当本真之灵显现时，启迪便臻于至满。——刘一明，《道家易经》，第4卦——蒙

《易经》实际上是一部关于开悟的详尽指南。其目的在于达到“纯阳”，即“启迪的极致”。要达到纯阳，我们必须平衡阴阳。这里，阴代表柔韧，阳代表刚强。

人的阳气是刚劲的；刚劲若无节制，便会变成侵略性，如同烈火窜升。阴气是柔韧的；柔韧若无支撑，便会变得过于软弱，如同流水下坠。——刘一明，《觉道》

当一个人能够既刚毅又柔韧时，“水”与“火”便达到了平衡。然而，如果不考虑第三种力量，我们对刚毅与柔韧的理解可能与开悟毫无关系。

在创造圆满开悟、唤醒本初之灵方面，《易经》提到了“黄婆”。

灵性炼金术——即炼制金丹之术——将“黄婆”作为阴阳之间的媒介。“黄婆”即真意；她与大地相关，大地被称为黄婆。——刘一明，《道家易经》，第61卦——中孚

“真意”是指心中那种回归自我觉知的冲动。汉字“意”的构造中，底部是“心”，中间是“日”，顶部是“立”。这表明该字的本义是自我觉知的冲动从心中升起。

相反，偏离的意念则是当心倾向于世间万物时，心中产生的冲动。当偏离的意念成为第三种力量时，占据人心的事物便与开悟无关，并使人处于沉睡的状态。

在其他密宗传统中，“黄婆”即指母神或大地之母。她象征着生育力与大地的丰饶。（“Earth”是“heart”的异序词。）心即是沃土，蕴含着自我觉知的冲动或种子。一旦达到自我觉知，人便希望这颗种子得以生长；希望将这种状态延续下去。

这正是问题的关键所在，既需要坚定，也需要灵活。坚定意味着具备不让任何思绪打断自我觉知的意志。佛教造像往往展现了这种坚定的阳气。

因此，灵活是指维持自我觉知的能力。在道家炼丹术中，坩埚和熔炉分别象征着坚定与灵活。

以坚定稳固意志；以灵活开展修行。

使意志坚定强韧，即为筑造坩埚；

在修行中循序渐进，即为筑造熔炉。

——刘一明，《道家内典》

心中真意是成功的第三种力量——催化剂。否则，若心中真意不够坚定，杂念便会迅速打断自我觉知。

因此，需要持续努力来重生或重塑本初之灵。确实，阴阳合一之心即是“天地之心”。

“天地之心”是持续成长的基础；获得此心者，便成为圣人、佛陀、仙人。失去此心者，便沦为畜生、鬼魂、恶魔。是否拥有此心，完全取决于阴阳是分离还是合一。——刘一明，《觉道》

黄婆是居于中央的大地之母，之所以被称为“黄婆”，是因为她能调和阴阳。——刘一明

第一卦“乾”是纯阳卦，有六条阳爻。它象征着原始精神的再造或再生。

通晓始末之中蕴含的创世奥秘的圣人，便能超越瞬息万变的局限。——《易经》第一卦“乾”䷀注释，威廉/贝恩斯版

Walther 是专注于东方玄学教义及“第四道”的网站作者。更多内容请参阅《向西的内在之旅》