“第四道”学校研究彼得·乌斯宾斯基在《聚会记录》和《进一步记录》中概述的六个宇宙过程。他的学生罗德尼·科林在乌斯宾斯基去世后撰写的《天体影响理论》一书中，对这六个过程进行了详细阐述。
科林指出，这并非新概念：
“六种普遍适用的宇宙过程必然源于三种力量的相互作用”这一原理，早在17世纪的炼金术中就已得到充分认可。炼金术的理论与实践基于六种炼金术操作——凝结、溶解、升华、腐化、分离和转化。
——罗德尼·科林，《天体影响理论》
三种力量以六种不同方式结合，从而产生六种宇宙过程。每个过程的性质各不相同——并带来不同的结果。
这三种力量可根据其相对重量或质量来命名。科林将它们称为“太阳、行星和地球”，也称为“生命、形态和物质”。
六种宇宙过程概述——生长、消化、排泄
当一个孩子诞生时，宇宙的成长过程便显而易见。此时，生命之灵投身于物质之中——即未出生的胎儿——并逐渐成形，直至成熟。
就连一家公司也可能遵循这一成长过程，逐渐成形、壮大，并扩大其规模。关键在于，这种成长是无意识且不由自主发生的。
在消化过程中，物质是被动的。一种生命力（“生命”）作用于它，将其提升或转化到更高的层次（“形式”）。消化食物和烹饪便是例证，其他涉及提炼或蒸馏的活动也是如此。当一个人接受智慧或知识时，也会发生一种更具心理层面的消化。
科林指出，消化并非自动发生，自然界也绝不会保证这一过程的进行：“这完全取决于接收者的意识程度。”
在排泄过程中，生命力将形态分解回惰性物质。人体将食物分解为可利用的部分（通过消化）和不可利用的部分。排泄产生的废弃物无法再被利用，也无法进一步转化。
从心理层面来看，我们的“食物”就是我们的经历以及所接收的印象。对于那些无法利用——或无法转化——的经历，我们需要将其排泄出去。在日常生活中，人们往往通过缓冲机制、眼泪或负面情绪来排泄那些难以消化的经历。
六大宇宙过程概述——犯罪、疗愈、重生
对于寻求觉醒的修行者而言，犯罪过程需要特别研究。当形式压倒生命，将其降格为物质，使其死亡或失去活力时，犯罪便发生了。那些有过有组织宗教经历的人，有时会感到教会的形式已经压倒了精神。一旦形式固化，就会阻碍生命的进一步发展。从心理学角度来看，如果表达负面情绪成为一种习惯，就意味着本质的死亡已经开始——负面性已经压倒了生命。
灵性寻求者可能会将疗愈过程与重生过程混淆。在治愈过程中，形式试图恢复自身以继续生存。在疗愈过程中，病变的物质试图重新发现自然赋予它的原始形态。如果疗愈发生，它便能再次成为生命的通道。
然而，在重生过程中，是形式主动发起改变——这种改变并非将“物质”转化为更好或更完美的物质，而是代表着新生命诞生的转变。在此过程中，形式是主动的，物质是被动的，以此促成这种新生命的诞生。
在学校里，在这个三元组中，老师、一位老学生或自己内心的“管家”代表着“形式”。学生会收到指引和练习，以此来探索自我、与自我分开。为了创造新的素质，人必须让自己的低等自我服从学校规则。这并非为了学习新知识（那只是消化与提炼），而是为了创造新的生命。事实上，重生具有一种神奇的特性。它本身就是创造。在个人的觉醒过程中，重生要求一个人形成一个有意识的目标，能够调和相互对立的力量。
摘自罗德尼·科林关于“六大宇宙过程”的论述
然而，一旦形成了一个持久的情感目标，人内在的建设性与破坏性两面之间便可能爆发激烈的斗争。这种内在的分裂——可能被感知为良知——会产生摩擦。而内在摩擦恰恰是产生意识的源泉，正如物理摩擦是产生热量和光线的源泉一样。因此，重生过程总是始于分裂与分离。
一个人越是将自己的目标与身体及个性的习惯和缺点区分开来，就越是迫使后者——无论多么不情愿——为该目标服务，他就越会强烈地意识到自我。渐渐地，他最隐秘的弱点、放纵、借口，以及另一方面他的渴望、能力和抱负，都将浮现在意识的光芒之下。 ——罗德尼·科林，《天界影响理论》