各种宗教都告诉我们，世间存在着天界生灵。有些男女已获得永生，他们或许被称为神或天使。在“第四道”中，这被称为“丙种影响”，一种与有意识的源头相连的影响力。灵性追求者若足够幸运，便能与“丙种影响”建立联系。这些高等力量的使命，就是确保我们也能像他们一样，获得觉知并获得永生。
“上帝出于对人类的仁慈，在人类之上安置了一群更崇高的精灵。”——柏拉图
将人的一生视为一出戏剧，是一种观察方式。正如戏剧有开头和结尾，生命亦是如此。虽然绝大多数人并未与高等力量相连，但一些灵性追求者似乎与之相连。前者过着机械而无意识的生活，后者则过着有意识的生活。神明看待人类的方式，或许类似于人类看待自然、动物或宠物的方式。
“唯有诸神知晓该如何处置我们；愿他们的意志得以实现。”——约翰·歌德[1]
丙种影响源于更高层次的智慧[2]。正如一位当代灵性导师所指出的，这是一种我们不熟悉的智慧层面。他们以某种方式扮演了自己的角色，在外部力量的帮助下，得以在肉体死亡后存续。要完成这样的壮举，必须对高等力量怀有信任。随着剧情的展开，人们能够察觉或验证，某些事件的发生绝非仅是碰巧——或“偶然律”——所致。
我们的信仰源于这些验证。
我们存在的机械层面，即低等自我，是由许多独立的“我”[3]所构成的集合。要实现灵性升华，需要勇气和毅力。我们对高等力量的验证，在我们内心建立起一种信任，使我们能够承受艰辛。从实际层面来看，我们最能信赖的“我”，正是那些不言“我”的“我”。一个例子便是“当下的我”，它通过“自我觉知”，召唤我们迈向更高的存在境界。
在麦加环绕卡巴天房的人群
“如果我拥有克尔白，又能拿它怎么办呢？它不过是世界上最著名的偶像罢了。真主既不在其中，也不在它之外。事实上，他根本不需要它。”——拉比亚[4]
在此或许有必要谈谈“内在”与“外在”的含义。如今，穆斯林绕行克尔白七圈，基督徒则手持木制十字架穿行于耶路撒冷的街道。这只是在履行宗教的外在仪式。基督和穆罕默德，以及许多其他觉醒的存在者，都指向内在——指向“当下”或“自我觉知”。正如一位当代灵性导师所告诫的，对“外在”含义的执着使芸芸众生沉睡不醒[5]。
对高等意识状态的验证激励着我们继续前行。美与真理交融，激励我们更深入地探索自我。的确，正如莱昂纳多·达·芬奇[6]所言，一旦我们曾翱翔过，便会渴望再次飞向天际。
“向内看。内在是善的源泉，只要你愿意不断挖掘，它便会永不停息地涌出。”——马可·奥勒留[7]
作者研习“第四道”已有四十年之久。
[1] 德国博学者兼作家（1749-1832）。
[2] 即第12世界和第6世界，分别对应男性和女性体内的“高等情感中心”与“高等理智中心”。
[3] “第四道”的作者们将这些“我”或转瞬即逝的意念描述为“想象”。
[4] （公元716-801年）伊拉克女性苏菲派诗人。苏菲主义是伊斯兰教中一种神秘主义的宗教实践体系。
[5] 处于想象状态；参见上文注释3。
[6] （1452-1519）意大利文艺复兴时期的博学者。
[7] （公元121-180年）罗马皇帝兼斯多葛派哲学家。