人类是主观的。每个人都是通过自己的重心来观察世界的。人拥有四个脑：本能中心、运动中心、理智中心和情感中心。人的本质特征之一在于，其中一个中心占据主导地位，因此人更多地是通过这个中心而非其他中心来体验世界。
人眼中所见，正是心中所怀。——歌德
相比之下，四头神像则象征着高等自我的客观性。这代表一种平衡的视角：当高等自我将身体作为工具，并相对均衡地运用这四个中心时，便达到了这种平衡。
平衡与和谐之园，是以现实为中心的四方。——李道纯，《中合集》
此外，中心可分为三个部分：机械部分、情感部分和理智部分。人们往往倾向于寻找刺激中心情感部分的方法。的确，这些部分的能量最为强烈，能让人感到充满活力。能刺激各中心这一部分的活动包括争论、观看和参与体育运动、享受美食以及玩电子游戏。当情感部分活跃时，认同感通常很高。这些活动所激发的那股强烈的能量涌动，会产生强烈的“我”的感受，并造成“机器”是真实的错觉。
由于这种高度的认同感，一旦这种强烈的能量缺失，可能会引发一种无聊感，并产生一种相反的强烈负面能量。一个人越是将这些活动视为刺激，向负面能量的摆动就越剧烈。这与戒除酗酒、吸烟或吸毒时的摆动如出一辙。正因为一个人的身份认同如此强烈地依赖于这些活动，一旦失去它们，就会引发一种深切的不适感。
阴阳
下图象征着这种从正能量向负能量的摆动。
相比之下，太极图（俗称阴阳图）则呈现出“阴中含阳，阳中含阴”的结构。该图的众多寓意之一，正是指由“阴（黑）内含阳（白）”构成的“火”卦☲，以及由“阳内含阴”构成的“水”卦☵。
在六十四卦中，太阳是“火”卦☲，外阳内阴；月亮是“水”卦☵，外阴内阳。灵性炼金术的奥义，不过是将“真阴”与“真阳”这两大灵药融合为一，从而炼成长生不老药。——刘一明
火指代情绪，受刺激时便会迸发。例如，玩电子游戏、参与激烈讨论，或观看心仪的体育队比赛时。水指代众多的“我”，它们如无意义且绵延不绝的溪流般在心中流淌。然而，当水与火作为灵药时，这些众多的“我”便被用来回归自我觉知。因此，水代表支持自我觉知的思绪，而火则代表自我觉知本身。在维持自我觉知时，水与火象征性地融合为一。这一点在以下符号中清晰可见：阴阳的统一，以及超越阴阳以体验真实本相。
阴阳交融
问：为何用“金丹”来象征至高真如的奥妙？
答：其根本真谛，如黄金之稳固，如丹丸之圆润，永不衰败。愈加精炼，愈显光辉。其象征为圆。——李道纯，《中和集》
葛吉夫称之为“狡黠之人的丹丸”的金丹，代表着在阴阳统一之后超越阴阳。
天为阳，地为阴；天地之心，即阴不离阳、阳不离阴，阴阳交融之心。
——刘一明
乌斯宾斯基说：“修行必须基于情感”，但这必须是高等情感与低等情感，即第12世界与红心9。
——罗伯特·伯顿
天心
《耶稣圣心与Loyoda的圣依纳爵及圣路易·贡扎加》， José de Páez 作
“天地之心”象征着天地、阴阳合而为一的心。这要求人保持内心平衡，克制欲望，而非走向极端。围绕着心脏的荆棘象征着为维持阴阳平衡所必须承受的摩擦与代价。