我们所创造的当下超越了体系。——罗伯特·厄尔·伯顿
塑造“管家”
葛吉夫和乌斯宾斯基的体系阐述了如何塑造“管家”。管家的工作是为主人打理好“家务”。起初，由万千混乱的“我”组成的“家务”，受制于偶然法则。学员必须通过代理管家，逐步为内心的混乱建立起某种秩序。中心必须以正确的运作方式取代当前错误的运作方式。每个中心都必须开始运用其应有的能量。我们需要清理这台机器。
在修习团体中遵循自我修习的基本建议，便能培养出“管家”。“管家”意味着一个人已达到一定程度的内在纪律。会养成习惯性地分开注意力并保持觉知的努力。凭借此，一个人每天都能多次处于当下，哪怕只是短暂片刻。这也意味着一旦主人到来，便具备放下这种纪律并退居幕后的能力。
这种状态是你努力的结果，是过去努力的结果，只是它并非在当时出现。但如果你没有付出努力，它就不会偶然降临。你付出的努力越多，就越会经历这些“偶然”的时刻——记得自己、领悟、情感涌动等等。这一切都是努力的结果。——乌斯宾斯基
我们都曾经历过这样的时刻：不知不觉间，我们突然回到了当下。这是一种奇迹。我的老师告诉我们，最难的是从想象中走出来。因为人甚至没有意识到，想象是如何不断将自己困住的。管家的工作——反复努力保持当下——会产生一定量的精微能量，从而带来更多处于当下的时刻。
管家的工作
佛法不过是一堆文字，当我们抵达彼岸时，便须舍弃它们。——冈波巴
培养一位“管家”，是达到能够更直接地修习自我觉知境界的必要步骤。这位“管家”致力于调整我们的特质，斩断想象，不让负面情绪逸出。这种修行自然会成为一种热情。生命由此被定义为与主要特征的斗争，以及反复努力斩断想象等过程。管家必须将注意力从群“我”身上移开，转而通过修习外在顾虑，将注意力导向我们当下的环境，或导向他人。
通常情况下，“第四道”的修行往往停留在“管家”的层面。然而，到了某个阶段，这种修行便无法再进一步。这种修行可能会以一种微妙的方式，开始强化我们在四个低等中心中的“我”感。事实上，真正的“我”只能属于高等中心。一旦我们的状态超越了某个临界点，“管家”便不再必要。对“当下”的渴求也变得不再必要。我们已经抵达了目标：一种“当下的”状态，即“真我”记起要保持觉醒。
超越“管家”
从这个意义上说，我们可以谈论言语的象征意义，尽管并非所有人都能理解这种象征意义。只有当听者达到一定的发展水平，并付出相应的努力且处于相应的状态时，才能理解所说内容的内在含义。——葛吉夫，《寻找奇迹》
最后，还有另一种层次的工作，这种工作只能在学校中进行。这一层次的工作将高等力量的帮助与导师的帮助相结合，以及有成熟管家的学员。因此，在学校中便会产生一种直接的传承与当下的分享。葛吉夫所提到的言语象征性，并非指传达符号及其含义，而是指直接传达高等状态。此类沟通的重点不在于符号本身，而在于符号的“载波”——即第12世界与第6世界共享的能量。理解符号意味着能够在自身内重现一种惊奇与当下之境。
学校环境既能孕育当下之光，又能将其反射回来。这会带来远高于任何人独自所能创造的当下境界。虽然“管家”能够创造一定量的精微能量，但这种更高层次的工作会使这些能量成倍增长。当我们接触到这种教导时，“我”便消失了，变得无关紧要。我们以无名的状态全然在场——将“大卫”抛在身后。因此，超越体系意味着超越我们的“我”，并奇迹般地将其远远抛在身后。
当这种当下状态显现时，你就已经超越了体系。——罗伯特·厄尔·伯顿