We Always Make a Profit, Plato's Ideal State, the Fellowship of Friends, Robert Earl Burton

我们总是能盈利

我们总能盈利吗?

在《寻找奇迹》一书的结尾处,乌斯宾斯基描述了一位报纸记者在火车站与葛吉夫的对话。葛吉夫就商业和俄国革命发表了一系列耐人寻味的言论。记者问道:“您难道不也赚钱吗?”

[葛吉夫]微笑着……严肃地说:“我们总是能获利。无论有没有战争,对我们来说都一样。我们总是能获利。”

乌斯宾斯基认为,“我们总是能获利”这句话背后的深层含义,是指“积累知识和聚集人”。然而,葛吉夫所指的可能还有更深一层的意思。

P. D. Ouspensky, William Page, We Always Make a Profit, Fellowship of Friends
P. D. 乌斯宾斯基

转化即内在收获

无论事件多么令人困扰或消极,只要我们将之转化为内在修行的助力,我们总能从中获益。我们之所以总能获益,是因为我们既能当下于积极或愉悦的时刻,又能不与艰难的时刻产生认同。通过将注意力集中于众多“有意识进化”练习中的任何一项,我们便能转化任何事件。我们与世界的关系,在于不断寻找方法,将眼前的一切持续用于延长“自我觉知”并加深理解。

“第四道”原则在国家层面的应用

与传统的“三道”不同,“第四道”存在于日常生活之中。因此,我们有必要对构成一个健康、运转良好的国家的基本要素,以及导致国家功能失调的条件,有一个基本的理解。

“第四道”是否向我们揭示了关于国家兴衰规律的原则?它确实通过描述人类心理的运作机制,间接地向我们揭示了这些原则。它详细描绘了四个低等中心运作的正确与错误状态。那些为个体内在修行提供可能性的原则,同样也能决定一个国家是否能够支持其公民的潜能。正如个人必须平衡其低等中心才能与高等中心建立联系一样,一个国家也必须平衡其制度体系,才能妥善服务于人民。

平衡的必要性

如果个人的内在修行要取得成功,就必须建立在正确的基石之上。也就是说,他的思维(即理智中心)必须解决理智层面的问题,他的情感中心必须处理情感层面的问题,而他的本能/运动中心则必须应对外部世界并满足其生理需求。同样,一个希望给予公民发掘自身潜能机会的国家,必须找到平衡。它必须让公共机构——商业、政府、宗教、艺术和新闻媒体——各司其职,而不被其他机构所压倒。

任何一个中心以牺牲其他中心为代价而过度发展,都会造就一种极其片面的人,这种人将无法进一步发展。~ G. I. 葛吉夫

商业、宗教(或神话)、新闻界、艺术,在一个平衡的国家中都是必不可少的。它们作用于人的不同层面。在致力于满足公民需求并激发其潜能的文化中,它们都发挥着重要作用。

在艺术中,社会的形象被转化;而在新闻界,它更多地是现实的镜子。但任何真正的艺术家,无论探索何种主题,都能设法传达出关于其文化的一些东西。他的创作主题既可能源于他对社会现状的缺憾,也可能源于他对社会未来潜力的构想。

国家层面的失衡

人们普遍认为,苏联之所以失败,是因为其主要竞争对手——美国资本主义——比共产主义更具生命力。然而,更可能的原因在于,苏联政府不仅开始控制商业,还试图控制宗教、新闻界和艺术界。苏联是一场极端主义的实验,它用单一机构——政府——取代了必要的公共机构。苏联共产主义之所以存在缺陷,是因为它悲剧性地过于单一维度——在这种情况下,即功利主义。因此,它不可避免地陷入专制统治,并伴随着权力失衡所带来的种种滥用。

具有讽刺意味的是,如果美国的实验失败,其原因也将与此相同。 只不过在美国,我们这个时代的主导机构并非政府,而是商业。

人们常说,美国的问题归咎于“大政府”。但实际上,我们的大部分问题源于商业势力对政府、新闻界和艺术界的过度干预。在过去的三十年中,美国政府背离了其应尽的责任——保护和关怀公民,尤其是那些最需要帮助的人。相反,它却服务于商界及其最恶劣的恶习。

《美国宪法》的起草者们深知让宗教主导政府所带来的危险。但企业权力过度扩张的最大讽刺在于,它最终可能会摧毁美国社会的根基。而这正是商业繁荣所必需的。通过对艺术、新闻界及其他机构进行过度干预,大企业最终可能会毁灭自己。

我们总能获益

必须记住,并非所有社会问题都有政治解决方案。有些社会问题的根源在于精神层面的问题,如果人们一成不变,这些问题就无法改变。真正且持久的外部变化只能通过内在的改变来实现。换句话说,只有当人们发生改变时,世界才会变得不同。


William 是博客“BePresentFirst”的作者。本文节选自他关于该主题的长文:https://bepresentfirst.com/we-always-make-a-profit/

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