意志、统一性与群“我”
在“第四道”中，修行者学会理解意志与机械性之间的区别。究竟是什么统一原则能够统领我们素质中的诸多部分？
这项修行与生活截然相反。对生活而言，“自由”意味着能够追随这台“机器”恰好拥有的众多“我”。而“意志”则被视为实现“机器”中任何欲望的能力。然而实际上，自由与意志始于能够从“机器”中分离出来。这种分离始于能够去做“机器”不愿做的事。
真正的意志始于能够去做被要求做的事，既不添加任何内容，也不遗漏任何部分。这恰恰是“机器”不愿做的事。但真正的意志只能通过做机器不愿做的事来获得，因为做机器所愿之事并不需要意志。这不仅指机器不愿做的事，还包括机器漠不关心、根本无法理解、因而无法看到其价值的事。
在学校里，练习为我们提供了尝试完成被要求之事的机会。这是真正意志的基础，也是我们无法凭一己之力做到的。
意志与任性
无论一个人的运作机制如何，培养意志的第一步都是学会服从。我们的“机器”总是想按自己的方式行事，或者对被要求做的事情稍作修改，或是额外添加一些东西。因此，我常自问：为何不顺应他人的请求呢？当然，如果存在客观理由不能照做——例如结果会伤害他人——那就另当别论。在工作中尝试遵循建议所带来的收益，通常会超过在效率、便利性或我其他目标方面可能存在的任何弊端。
统一始于“观察者”
机器想要了解什么是统一，以及如何才能变得更加统一。事实证明，通过处在当下，我们创造了一个“观察者”，它至少比机器中的群“我”更加一致。我们费了一番周折，才终于明白：要变得更加统一，只需当下，并在当下观察自己。这完全不涉及在机器层面上进行任何“作为”。
我们常常从这样一种观念出发：所谓统一，就是拥有一个“我”或一群“我”，其力量要强于所有其他“我”。经过多年的探索，我们逐渐明白，这种方法根本行不通。例如，想要做某事的欲望，或者觉得自己“应该”做某事的感觉，就是一种“我”。其他“我”对此表示反对，随后又有一群“我”坚持认为必须解决这一情况。所有这些都发生在“我”的层面上。这种现象的发生本身就表明我们缺乏统一性。通过这些努力，我们了解到在“机器”层面上实现统一是不可能的。
真正可行的，是学会无论“机器”在做什么，都对其进行观察。这一过程会产生一种保持一致的状态，不受“机器”各部分相互冲突的欲望所左右。它仅仅观察到一个“我”想要某物，而另一个“我”想要别的东西。这正是实现统一的实践工作的起点。
Girard 已出版多本关于“第四条道路”体系的著作。